附作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。

在希腊戴菲尔神庙的门楣上刻着这样一行字：认识你自己！的确，不管是在人类史中还是在个人生命中，认识自我永远是一个哲学命题。

认识自我首先要正视自我。人类要正视自己的进步与不足，正视自己的得意与失意，只有善于认识自我，敢于正视自我，才能在正确的大路上且行且歌。

请以“正视自我”为话题写一篇不少于700字的文章，除诗歌外，文体不限。

正视自我，臻全人生

邱鲲旭（重庆市开云地址 高2018届文科清北班）

当我彻底融入黑暗，才幡然醒悟，原来是光让我一直迷失了方向。

——陈原

假若我是那不小心跌入黑暗洞穴的探险者，我便要熄灭手中火把，任黑暗包抄，体检我的力量，再决定与之讲和或者冲决；假若我是那风暴中的雨燕，我便要测量风潮的流向，任戗风肆虐，体察我的意志，再权衡与它妥协或者斗争。

鲁迅有言：“我的确时时剖析别人，但更多的，是无情地剖析自己。”剖析自己之前，少不了对着寒刀的镜面正视自己。正视自己，方能完善自我，臻全人生。

美国作家爱默生曾说过：“只有运用忏悔之情，才能写出真正的传记。”法国启蒙思想家让雅克·卢梭勇敢地正视自己的“潜过”，为完善自我，将自我千锤百炼，写出经典著作《忏悔录》。写出了以《关山寺路》为代表的回忆录四部曲的王鼎钧，也是将思绪的铅锚从台湾扔回大陆，犀利的透过光鲜而坚强的外表直击虚伪而孱弱的内心。其实，忏悔就是一种对自我的审视，也是一种对灵魂的检讨，只有强者才会敢于正视自己的缺失，只有正视自己的缺失才会成就自己的完美。

面对自己的不足，要有清醒的认识；面对自己的得意，同样要有无情的反省。从钱默存的狂言“看遍清华馆藏”，到刘震云妄语“文学的成就不必拘于诺奖”，对自己能力的必要的正视，会彭胀自信的风帆，抽扬成功的麦穗。歌德在《少年维特之烦恼》中这样写道：“唯有理性和自我反省方能使我们大彻大悟。”对于这话，我们得看到另一个常被忽视的侧面：对于自己优点的正视以及由它带来的对人生的臻全。

德国哲学家康德写过这样一句话：“我所敬畏的，是头顶灿烂的星空和崇高的理性。”这句话也阐明了自我正视的基本准则。水满则溢，月盈则亏，唯有理性方能长存。楚霸王乌江自刎，自绝后路，就是太在意了自己的拔山盖世；希腊神话中河神马水泽的儿子纳尔希索斯，顾影自怜终成了水边一株自我陶醉的水仙花，这些都是过于放大自己优点的恶果。我们的人生所需的，也许仅是一个平衡的支点，撬起我们隐藏的缺点，掂量我们的本身的重量，正确看待自己的高度，理性重视自己的缺口，我们也许就能平衡出一个臻全的人生。

“写作的根本目的是对人性的剖析和对自我的救赎。”莫言在谈写作的时候如是说，那么，上升到更大范围的人生哲理，我们也可以说：“活着的根本目的是对自我的正视和对人生痛苦而清醒的反省。”就算偶尔迷失在耀眼的聚光灯下，也不会忘记正视灯下人性的阴影。

留给自己一片净土

鲜一睿（重庆市开云地址 高2018届文科清北班）

我们好像站在漆黑的原野上，听凭世风日下、正不压邪、风雨飘摇。

——《爱人，让我们肝胆相照》

当“有钱能使鬼推磨”在现实中一次次上演，我们是否对金钱点头哈腰；当权势挑拨着天平摇摆不定，我们是否妥协于权杖趑趄不前；当红灯绿酒在世间弥溢，我们是否拖着残躯败壳去追求纸醉金迷……

艾特玛托夫则感慨：“贪财、权欲和虚荣心是大众意识的三根支柱，支撑着毫不动摇的庸人世界。”那么留给自己一片净土，无疑就是在为心灵守护纯粹的空间。

留给自己一片净土，以爱国精神守护心灵的纯粹。民国杰出飞行家冯如曾一度成为列强搜罗的人才，但当美国以重金聘他担任教练并传授飞机设计制造技术时，却遭到他的断然拒绝，因为冯如的最高理想是振兴祖国的航空事业。面对重金诱惑，不为所动；面对大好机会，毅然转身；面对更高平台，坚定取舍。只有以对祖国最大的忠诚守护心灵的纯粹，才能在人生的重大拐点把握方向的舵盘，正如裴多菲所说：“纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。”

留给自己一片净土，让诚信抽出新叶陪衬心灵。贵格会是基督新教的一个分支，仅20余万教民却创造了惊人的商业成就：他们成功的奥秘就在于把诚信上升到信仰层面。倘若没有诚信，贵格会成员会不讨价还价吗？倘若没有诚信，成员间做生意会不签合同吗？他们用诚实标价，以信用为稿，他们用世纪以来的行动，争取了美国法院规定的“贵格会成员在证人席前无须‘宣誓所言皆为事实’”的特权。

留给自己一片净土，让尊严流淌成甘泉滋润心灵。傅雷小时候羡慕别人家漂亮的地板，但从未自卑的他后来在那些地板上只留下他昂首前行的脚印；谢甫琴科在沙皇面前拒绝弯腰鞠躬，并直言回击：“如果我在你面前深深的弯腰，那么你怎能看清我呢？”；陕西省何天武丧妻又失去左臂后，坚决不下跪乞讨，开始了华山独臂挑夫的生涯，支撑起残缺的家。“尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。”王小波如是说。

我的祖国即使贫穷，但我纯粹的心里只有中国才是我的母国；我的手中没有权杖，但我人格的诚信就是一张畅通的ETC；我的相貌没有迷人的轮廓，但我无上的尊严也会显焕我精致的人生。

纵然我一无所，只要留给自己一片净土，守护纯粹心灵的空间，那么我也会光耀平凡的生活，纯洁繁杂的自然！

正视自我，活出精彩

黄淅维（重庆市开云地址 高2018届文科清北班）

人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。

——朱熹《四书集注·大学》

人生如船，整装待发，熟构知笨，方能扬帆起航，乘风破浪；人生如山，高耸巍峨，量力而行，方能勇攀高峰，一览众生；人生如镜，手滑无瑕，整妆理容，方能素面朝天，活出精彩。

韩愈云：“濯清泉以自洁。”的确，面对世俗的喧嚣，只有正视自我，才能洗涤心灵之垢，濯清心灵之水，活出精彩人生。

过高地观照自己，恃才傲物，最后只会陨命于自己的不可一世。陈毅曾说过：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”有的人获得小惠小利，便以孤傲自居，认为幸运女神也青睐自己，殊不知撒旦正站在身后，虎视眈眈。赵括之自满令其葬身于乱箭之中；夫差之轻敌令其丧命于勾践剑下；霸王之高傲令其陨命于汉军戈下。巴尔扎克说：“自满、自大和轻信是人生三大暗礁。”骄傲乃兵家大忌、做人大忌，只有时时正视自己，才能稳稳平衡人生。

过低地审视自己，妾自菲薄，终究只会沉沦于自己的自卑消沉。正如雨果所说：“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。”如果先前害怕露出丑恶的一面，当下就应该摘去伪装，而不是因此惶惶不得终日。契诃夫笔下的那位小公务员，因无意间冒犯了将军，从此心惊胆战、郁郁度日，到头来还是死在自己手中。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”面临生活中一次又一次的挑战，自信不一定使人成功，但自卑却一定会断送前程。

正确地审视自己，知己忧伤，最终才能感激于自己的改过自新。曾子曰：“吾日三省吾身。”如果把生活看作一叶之偏舟，自大和自卑便是孤舟的两侧，倾向任何一边都将覆舟。倘若在两者之间找到平衡，遂能“凌万顷之茫然。”小征泽尔正视自我，勇敢地承认错误，赢得了鲜花、掌声及荣誉。高尔基说过：“最伟大的胜利，就是战胜自己。”过高或过低观照自我，每一步踟蹰就会战战兢兢，如履薄冰；正视并认清自我，每一步前行也会高首阔步，四平八稳。

幼芽在初春正视自己生命的稚嫩，于是蓬勃向上；小荷在盛夏正视自己生命的繁盛，于是吐艳怒放；稻穗在金秋正视自己生命的成熟，于是低调自己谦虚的头颅；腊梅在寒冬正视自己生命的磨难，于是释放自己倔强的芬芳。每个生命都有自己的特色，只有正面认识自我，才能让自己独特的生命绽放最大的价值。

正视自我，且行且歌

吴悦（重庆市开云地址 高2018届文科清北班）

内惟省以端操兮，求正气之所由。漠虚静以悟愉兮，澹无为而自得。

——《楚辞远游》

也许你曾钟情于春风袅袅，秋月缈缈，而鄙薄于夏日灼灼，冬雪沆沆；也许你曾向往于千古英豪，青梅煮酒，而不屑于失意文人，白发渔樵；也许你曾艳羡于随珠和壁，暖玉生烟，而冷眼于流觞曲水，环珮空归。

而简媜曾说：“人生便如一句绝句，平平仄仄平平仄。”的确，万物万事，喜与悲，对与错，得与失，不过是落到苍生上起的暗花，风生水起也只为活着的那点儿颜色，而只有正视自我，且行且歌，才能开出傲立苍生的灿烂明华。

我不是无欲无求的文正公，无法触及他的“不以物喜，不以己悲”，但我只愿正视自我，正视欢乐与伤悲，且行且歌。我只愿随唐寅去歆享那一分“不见五陵豪杰墓，花无无酒锄作田”的悟然，只愿随东坡居士去会意那一分“人有悲欢离合，月有阴情圆缺”的通达。左手是欢喜，右手是伤悲，正视自我，正视悲与欢，怀抱“其喜洋洋”，拥览“感顿而悲”，肆意挥洒泪水，在人生路上且行且歌，行出苍劲，歌出绝美。

我不是明镜高悬、公正明察的包青天，无法凭断事世对错，但我可以正视自我，正视对与错，且行且歌。我愿效仿杨震，面对失德、失义大呼：“天知，地知，子知，我知，何谓无知？”我奢盼纵使“涂蒙冒雨”，也要有一颗“川后静波心”，而不是为了浮华名利，作只牡丹，雍容却单薄。左边是正确，右边是错解，心如明镜，不惹浮尘，明镜止水以应心，青天白日以应事，霁月风光以待人，在人生之路上，且行且歌，行出苍劲，歌出绝美！

我不是五谷山上的高深法师，无法听懂梵音呢喃，无法参透“得失随缘”，但我愿正视自我，正视得失，且行且歌。金庸先生在《倚天屠龙记》是这样写道：“这三年来寻寻觅觅，却落得个冷冷清清，终南山古墓常闭，万花坳花落无声，绝情谷空山寂寂，风凌渡凝月冥冥。”的确，得失如场梦，得了天下，却失了敌人，失了相伴之人，却又得了回忆，明了真心。左边是得到，右边是失去，失之不躁，失之不傲，在人生路上，且行且歌，行出苍劲，歌出绝美。

张爱玲曾说：“人的一生不过是把桃花扇，跌破了头，血溅在扇子上，成了朵朵桃花。”诚然，与人安一世，与世安一心，人生就一纸山河，一场风雨，正视自我，让永恒与真实开满人生的桃花扇；正视自我，活得如莲般贞静，正视自我，愿今世无憾，无爱无嗔，无堑无涯！

白水鉴心，以己为镜

申馨予（重庆市开云地址 高2018届文科清北班）

我的思想伸出苍白的手/想要触摸/青天下的那块明镜。

——先锋诗人王晓莉

我深谙素淡的面容不敌溢彩的粉脂，可我仍要正视我自己；我谂知人生的缺憾残酷于编织出的幻境，可我仍要正视我自己；我明了年轻的梦想易碎在世俗的嘲弄，可我仍要正视我自己。

正如简媜所言：“每次我临着一面镜子，都试着看清眼前的人。”同样，迷雾里的众生更要拥有白水鉴心、正视自我的能力。

正视自身的缺陷，不做困囿于深海中的秋刀鱼。莱茵河畔的音乐巨子贝多芬丧失听力，却弹奏出“命运”的最强音。有时缺陷只是生命中的一个错误，但并不等于就在残酷的事实自怨自艾。正视自己，将灵魂中的自卑清出躯壳；正视自己，将生命中的遗憾淡然放弃，正视自己，将心灵中的尘埃轻轻拂去，我们也能奏出一曲高亢的命运交响曲，也能浮出海面跳跃一个美丽的弧度。

正视自己的荣耀，切勿在浮华的漩涡力迷失自我。哪怕在簇拥在成功的花环中，“中国水稻之父”仍在遍尝土壤辛涩，虚荣腐蚀不了他，名利左右不了他，权力扭曲不了他。摒弃世间功与名，天地一颗赤子心。正视自己，警钟长鸣，时敲打物化的黄金梦；正视自己，静水流深，时时洗涤污浊的自私心。它使你头白时仍然天真，它使你时刻铭记自己的本心，此刻，没有人能再否认正视自我的意义。正视自己，好似晨钟暮鼓，叩响每一只盲目的耳膜。

正视自己的价值，在辽远的天穹下站成倒立的身影。苏子“渺沧海之一粟，寄蜉蝣于天地”，尽管人生蹭蹬，却创造不朽的伟绩；史铁生轮椅一生，却留下《病隙碎笔》回荡激越的跫音；王石功成名就，却也在《灵魂的阶梯》中写道：“我不得不正视自己的渺小，在这高傲的雪峰之下。”新锐作家韩寒也说过：“没有任何时候会让我觉得高人一等。”看清本我，反躬自省，方寸之间，知黑守白，以人为鉴，正己衣冠，以史为鉴，明察得失。

以己为镜，白水鉴心，终有一日，“六牙香象截断了众流，金黄狮子吼绝了迷惑，大海潮音惊醒了幻梦，眼前的曙光洞明了轮回。”风斜雨急处，花浓柳艳里，不要忘记用你洞若观火的明眸正视自己。

正视自我，铿锵前行

黄靖雅（重庆市开云地址 高2018届文科清北班）

既自以心为形役，奚惆怅而独悲。

——陶渊明《归去来兮》

你可知露水正视自我，即使最终蒸发消逝，也不改晶莹本色；你可知胡杨正视自我，即使难逃大漠风沙，也不厌灿烂年华；你可知寒梅正视自我，即使立于冰天雪地，也不失冷艳傲骨。

林清玄先生在《吾心似秋月》中说：“正视自我，反观自我，就成为智慧开启最重要的事。”由此，正视自我，才能在人生道路上铿锵前行。

正视自我，是正视自己的进步与不足。人无完人，金无足赤，布袋和尚有言：“六根清净方为稻，倒退需知是向前。”或许我们已自信满满地让人生的天秤倾斜于己，却不知看似完美的成功身后仍有睚眦。学会自我反省，如斯宾浩莎在《伦理学》中说：“自省——凿破人心中欲望冰山的斧子。”反省自我，审视自我，将是非成败化整为零，在“海日生残夜”之时迎接新生，在“落花时节”感悟生命的缺憾。人生之路跌宕起伏，生命之河潮涨潮落，时时反省自我，审视自我，肯定自己的进步，弥补自己的不足。

正视自我，是正视自己的得意与失意。东坡晚年的诗《题金山画像》中言：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”在“心似已灰之木，身如不系之舟”的暮年，东坡审视自我，原来平生成就竟在写下“落崖惊风”的黄州。子瞻的掌声不是来自于“得意”的朝堂，却是来自于“失意”的民间。陶庵居士年少轻狂，梨园花火，茶淫酒虐，年过五十，国破家亡。但就在这折鼎碎几、布衣疏苍的人生窘况里，他痛苦地反省过去正视自己，在那雾淞沆碌间、一叶孤舟上，写就纯净至简的人生。

顾城诗言：“风对雨说，你本是水，要归于水，于是雨收敛最初的锋芒，汇入大海。”或许人生的荆棘将旅人绊倒，不要怕，铭记张承志的一句“生如直木，不语斧凿”，铿锵前行；或许人生岑寂的夜晚令人畏惧，不要怕，作为“子夜唯一的歌者”在寒夜中沉思，反观一路得失；或许世间诡谲多变的风云令人心悸，不要怕，心怀天下，将个人得失寄于天下，吟哦沧浪，主管风骚。正视自我，进而认识自我，在白驹过隙般的日月间追寻生命的真谛，在辽夐的星空下思考人生的价值。“泪眼间花花不语，乱红飞过秋千去。”那就用盈眶的热泪，洗涤内心的污渍，成就干净的人生。

正视自我，观照万物，如风荷所说：“用热血浇灌空茫，用孤独打败孤独。”

伸手摘星，手不染污

张瀛心（重庆市开云地址 高2018届文科清北班）

此生，是为发现自己而来。此生，是为与自己相遇而来。

——河井宽次郎

我钦慕国色花香时节艳丽京城，却对青青蒲柳甚少驻足；我向往渺远天涯的贪嗔痴爱，却对平凡人生的荡气回肠不屑一顾；我自得于些微成就而故步自封，却逃避于应得的失败与自身的瑕疵……

鲁迅如是说：“我无情地剖析别人，更多的却是无情地剖析自己。”而今我愿如鲁迅一般，品咂自己人生或甘或苦的丰膄滋味，正视自我，伸手摘星，手不染污。

正视自我，正视自己的光芒与瑕疵。我国著名翻译学者傅雷先生，一生致力于文学翻译事业。但他终生低调，与他相伴最久的便是手边的大部头。他甘于寂寞，正视自己的成就，杨绛评论他是“墙洞里的小老鼠。”但他永远致力于做得更好。然而在物欲横流的今天，却有许多人迷失在自我吹捧的漩涡里，一边鼓吹着坚守初心却却一边步步走向不得始终的岔道。正视自己的光芒与瑕疵，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？只愿一蓑烟雨任平生。

正视自我，正视自己的得意与廖落。金庸先生笔下的令狐冲本是名门正派的高足，却在一夕之间成为一众“邪教九流”的“盟主”，为正派所不齿。但他不因受邪教追捧而堕入魔道，也不因正派的冷遇而从此向恶，而是坚守本心，惩恶扬善，开辟了一方新天地。纵观普罗大众，多因一次成就而飘飘然如升云端，又骤然如坠谷底一蹶不振。正视自己的得意与寥落，正如洪根明在《莱根谭》中所说：“去留无意，望天上云卷云舒。”行到水穷处，从观云起时，或可得真正的逍遥自在。

正视自我，坚守本心，与自己握手言和。雪小禅说：“指尖上拈花，银碗里盛雪，煮字疗饥，孜孜以求，散发微芒。”梅汝璈的坚守本心，是远东国际军事法庭上签下的判决书；叶嘉莹的坚守本心，是五十余年对中国古诗词的不灭热忱；于是之的坚守本心，是对演绎的每个角色的精雕细琢；陈寅恪的坚守本心，是目盲后仍不肯放弃的研究工作……海史密斯在《盐的代价》中说，“所谓堕落，是逆着自己的天性生活。”愿你坚守本心，正视自己的天性，尘埃任它飞扬，我自做我的阳光。

廖一梅花《恋爱的犀牛》中写道：“阳光穿过了你，却改变了自己的方向。”流年自转千回，时光且行且歌。愿你正视自我，伸手摘星，手不染污。

这个世界有很多声音。城市在说，风在说，过往的行人在说。

你可以聆听，但一定不能被淹没。

正视自我，破风而行

刘明沁（重庆市开云地址 高2018届文科3班）

（重庆市开云地址 高2018届文科3班重庆市第六届创新作文大赛特等奖全国首届“国学知识大赛”前八强）

那世界的灵魂，敲着我的心门想要进来。

——泰戈尔

你可知焰火灼燎，以自身赤热光芒，照耀辽夐星夜。你可知碧波潺潺，以自身轻澜细流，滴穿奇形顽石。你可知古木扶疏，以自身维叶萋萋，遮蔽烈烈骄阳。

鲁迅有言：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖自己。”人如万物，唯有正视自我，才能亮刃而出，决然破风而行。

正视自我，既正视自己的高度也正视自己的不足。流沙河说：“英雄失去理想，蜕作庸人，可厌地夸耀着当年的功勋。”或许我们看到眼前是灿烂光芒，也要预知背后是否深渊万丈，如果沉迷于暂时的荣光，而将苦难遗忘，定会让旅程走得悲伤。如吴王夫差，靖吴吞越的辉煌将他的雄心埋葬，从来美人温柔乡，正是英雄喋血冢。伍子胥的谏言再无圣主采纳，小人伯嚭却凭口舌而封侯拜相。前车之覆，后车之鉴，正视自我，反求诸己，才不致于人生路上空喜一场。

正视自我，既要正视自己的得意，也要正视自己的失意。孟子如是说：“乐以天下，忧以天下。”范希文不就是这样的人吗？得之，失之，安之若素，处之泰然。“庆历新政”时，他除弊利新，整顿朝纲；放谪远游时，他心忧朝廷，俱兴民政。沧海桑田，白云苍狗，宁鸣而死，不默而生。做人当如范文正，失意时正视自己不会丧失万丈雄心而挺直自己庙堂般坚硬的脊梁，得意时认清自己不能永远凭倚蟒带宽袍而竹筏扁舟远遁山水，“不以物喜，不以己悲”，得之怡然，失之泰然。

正视自我，既要正视自己的过去，也要正视自己的未来。我还记得中原鼎沸，我还记得列强强盘踞，我还记得万民同哭天地同伤，那断裂的巨山是天地的脊梁，那干硬的黄泥是大地的血浆，那如山的尸骨是祖先的悲凉。从乾隆“天朝上国”到林则徐“开眼看世界”，从魏源“师夷之长技”到洋务派“数千年未有之变局”——这是一条中华大地思想脉动的主线，这也是是一条千年历史正视自我的主线。大风殃殃，大河汤汤，中华民族始终开放胸襟，观照世界，执焰在手，逆风而行。

从岑寂中蓦然醒转，于混沌中重拾自我，蜉蝣万物，勿在花影流转间遗失自我，勿在镶金嵌银里不思归蜀。或许正如刘瑜所说：“时光凿去狂妄，磨出温润。”在浮华世间，不妨预留一粒时光，启开久置的明镜，正视自我，正视人生。

去掉一切，带上自己，跟着我——破风而行。

定位恰好的自我

高2018级3班钟沂铃（重庆市开云地址 高2018届文科3班）

上帝创造了我，然后把模子打碎。

——题记

我未曾想过去征服那高耸入云的山峰，我只是选择能企及的高处探索；我未曾止步于这干沟万壑的低谷，我只是深谙漫漫长路以后才能看到辽夐的星空；我未曾沉迷于甘甜醇厚的葡萄美酒，我只是浅尝辄止而后回味留连于唇齿的馥郁鲜香。

从不好高骛远，亦不妄自菲薄，只是正视自己，才是人生之道。

春水映茉莉，三分妖娆，七分素华。民国美女自是以其独特的才情与个性成为世人眼中亮丽的风景线。也曾倾慕风姿绰约、家声煊赫的陆小曼；也曾欣赏爱玲笔尖隽永流淌的细腻情感。但无法忘怀的最是毫不起眼的张幼仪。钟声漏尽，数十载年华流逝，这女子的一生亦如那夜凉如水的一声叹息，寂寂无声却又动人心弦。古往今来，薄情寡幸之事不曾少过，可这并不能动摇她修篱种菊的心境，应离开徐志摩后，正确定位自己，竟也从不起眼的乡下小女子，一越成为独立自强的大家闺秀。

如此定位自己，才能心绽莲花，美丽一世。

林语堂曾言：“我要有敢做自己的勇气和能做自己的自由。”诚然，跟随大众是保守而能站稳脚跟的做法。但随波逐流久了，就会迷失自己的心境，无法找到自己的正确位置，也最终会被社会所遗弃，沉淀在时代的波涛里。林语堂这个“时代的抗争者”，便是正视自己的最佳范例。在多数文人墨客都追寻深奧隐晦的文章时，他便敢于用浅显通俗的文字来将心绪淋漓痛快的表达。于是他的幽默浱作风，现在仍为人们所阅读，欣赏。

如此定位自己，才能在时代潮流中成为一根坚硬的柱子，不为所动。

华盛顿之所以不再继任美国总统，是知道自己年华老去，应该把位子交与更年轻的人做为；仓央嘉措之所以甘于平庸，是因为深谙内心所要追寻的并不在这富丽堂皇的布达拉宫之中，他们皆正视了自己，追寻心声，才让自己的一生，无怨无悔。

纵然天地之间有万千瑰丽我不曾见过；纵然世间有七情六欲我不曾感受过，我仍只愿，应我能达到的半垄宅墙之处，亦无欢喜亦无忧。